(Farsa de Entrudo)

Ao longo do meu estudo, deparei-me com este "auto carnavalesco" (Farsa de Entrudo), e não quiz deixar de partilhar convosco estas estrofes.







Estalajadeiro, Tiltapp me chamo,
sou um simplório e não reclamo,
prefiro servir-me de uma mulher
a lutar com um urso qualquer,
um bom vinho a cerveja estragada,
e lamber mel a sebo de roda.
Ao trabalho não tenho apego.
Se estou apertado logo cago.
Prefiro creme doce a mioleira.
Sou ou não sou um simplório de primeira?

(Till Eulenspiegel)




Breve explicação:

Descrevem a figura de uma época dos finais da Idade Média, a qual se integra na cultura do riso, e se prende mais com uma sociedade citadina, tem pois, em vista, o convívio social entre homens e mulheres, e contribui para uma atmosfera descontraída, recorrente ao chiste, à paródia ou à adivinha. Domina o monólogo do mascarado, geralmente com a intenção de dar de si próprio um retrato cómico.
Teatralizado, por grupos de actores que andavam de festa em festa, envolviam-se por entre o público e constituíam uma sociedade de bobos entre outros bobos.
Esta (Farsa de Entrudo) não conhece, nem palco, nem sequência de cenas, e o público é convidado a tomar posição activa.
O objectivo é suscitar entre os presentes, dentro da situação imediata da farsa carnavalesca, o máximo de riso e de boa disposição possível e, no fim, reunir numa dança recitadores e ouvintes. E os recitadores não são nada comedidos na escolha quer dos meios linguísticos, quer das alusões. Grosseria, uma linguagem fecal, e obscenidades são os elementos-chave de um mundo de pulsões que se liberta das apertadas regras de comportamento da cidade.
O seu princípio supremo é a transgressão consciente de tabus e uma alegria vital na enunciação daquilo que em si é interdito.
A figura do camponês apresenta dentro da cultura do riso dos fins da Idade Média, uma posição tanto passiva, como activa. Ele não só permite que se riam dele, como também se ri dos outros.


Saudações medievalistas!